Judith Butler e seus duplos: as referências da filósofa em sua obra

Ementa do Curso

Judith Butler é uma das mais importantes feministas da terceira onda. Em razão da infinidade de referências usadas por ela em seus textos, lê-la parece ter sido um desafio para muitas(os) que pretendem se aproximar de sua obra. Martha Nussbaum define seu estilo como “pesado e obscuro (…) denso em menções a outros teóricos, recrutados de um amplo espectro de tradições distintas”. Com isso, suas ideias “nunca seriam descritas com detalhes suficientes para incluir não iniciados”. Tal dificuldade não é casual e se coloca no cerne de sua teoria: de modo análogo à análise que faz de Antígona, Butler se enreda na gramática hegemônica do pensamento, mas abala de outro lugar e de modo irreversível esse edifício tradicional. 

O objetivo do curso será dissolver essa dificuldade de leitura ao mergulhar nas fronteiras das mais importantes articulações de seu pensamento. Buscaremos elucidar as diferentes estratégias de tecer seus conceitos nessas interlocuções que são tanto dialéticas (isto é, comportam tensões que contradizem uma identidade), como múltiplas (concedem vigor a várias dimensões e prismas diversos de pensamento). É possível afirmar que a grande projeção de seu trabalho se deve tanto ao fôlego inesgotável de sua produção quanto às várias articulações que pode estabelecer com os mais variados segmentos da cultura, mas sobretudo com ideias de filósofos(as) que integram o cânone ocidental, pensadoras feministas de diferentes períodos da história e autores(as) descoloniais. Esse caráter extenso de sua obra e o alcance amplo e múltiplo de seus escritos fazem dela uma autora incontornável nos dias atuais. Para essa aproximação do repertório que aparece na obra de Butler, a estrutura do curso divide-se do seguinte modo:

• Butler com Hegel e Adorno – dialética, conceito de vida e horizontes de emancipação

Aqui veremos os meandros do pensamento dialético butleriano a partir de sua conferência dada por ocasião do Prêmio Adorno: “Pode-se levar uma vida boa em uma vida ruim?”. O título é uma questão colocada por Theodor Adorno na obra Minima Moralia. Entretanto, a noção de vida, explorada em várias partes da obra de Butler, é retirada de W. Benjamin (vida nua) e explorada no capítulo “Liberdade”, que compõe a Dialética negativa, também de Theodor Adorno. Esmiuçando esse conceito poderemos avaliar o contraste entre a análise hegeliana de Antígona e a análise de Butler da mesma tragédia. Por fim, será possível observar de perto a resposta à questão formulada em sua conferência da premiação. 

• Butler com Derrida – performance e discurso 

Butler toma de Jacques Derrida e de J. L. Austin sua mais enfática perspectiva do que seja performance ligada à linguagem e à noção de desconstrução da metafísica movida por identidades e referências que se estabelecem por oposições binárias. Dissolvendo a metafísica opositiva do binarismo, Derrida penetra uma linguagem que opera como phármakon e se aproxima da tradução – algo que se relaciona com efeitos e impactos de atos de linguagem em uma zona de indeterminação ontológica. Tradicionalmente assentada sobre as antíteses verdade/falsidade e ser/nada, a metafísica ocidental perdeu de vista o entre e a oscilação do pensamento, bem como a validade da própria materialidade da linguagem. Aqui veremos como essa herança desconstrutivista emerge na teoria de gênero da filósofa estadunidense. 

• Butler com Irigaray e Wittig – sexualidade e poder 

Nesta aula iremos nos dedicar ao embate Irigaray-Wittig e observar em que espaço desse debate Butler encontra sua própria posição. Enquanto Irigaray opera dentro de certo binarismo, Wittig denuncia o binarismo desse modelo de análise, colocando em cena uma posição queer. O método arqueológico de modo a esgarçar as categorias tradicionalmente estabelecidas na história do pensamento ocidental opera por uma dialética que nega o modo como os conceitos se formam na história. De outro lado, Wittig almeja romper com a dupla homem-mulher e colocar a questão do poder atrelado à sexualidade em debate. Veremos como Butler se servirá dessas duas autoras para deslocar-se delas e apresentar sua visão performativa para o debate feminista.

• Butler com Frantz Fanon – violência e descolonização

Colocando em tensão perspectivas sobre descolonização, Butler aborda a questão da violência e da vida a partir de um diálogo direto com a obra de Frantz Fanon. Aqui entra em jogo a noção de vulnerabilidade, cara à autora, de maneira mais bem desenhada e de modo a nos lançar em análises sobre estruturas colonizadoras.     

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